- 西藏史诗和说唱艺人
- - 作者：(法)石泰安|责编:永红|译者:耿昇
  - 出版社：中国藏学
  - ISBN：9787802534582
  - 出版日期：2012/02/01
  - 页数：640
- 售价：35.6

内容大纲
本书作者通过对西藏长篇史诗的深入研究，充分探讨和详尽阐释了流传西藏的这一既是历史文献、又是文学文本和说唱艺术的神奇现象。
作者介绍
目录
图例
译者的话
序言
汉译本新版赘言
第一卷文献及其分类
  第一章问题的现状和参考书目
    一、基本概述
    二、研究格萨尔史诗的参考书目
    三、相互独立史料的参考目录
  第二章《格萨尔王传》史诗的起源
    一、格萨尔史诗各部的目录
    二、已刊（全文或摘要）和未刊的口传本
    三、成文本（木刻本和稿本）
    四、藏文
    五、蒙文本
    六、绘画
    注释
  第三章有关分类和前后演变关系的内容
    一、“古迹”和“历史的记忆”
    二、可以确定地点的“古迹”目录
    三、分类的内容素材
    四、断代的考证
    五、各种文本的前后演变关系
    六、外来文本
    七、口传本和成文本
    八、弗兰格的各种文本
    注释
第二卷英雄的地区和名字
  第四章地理范围
    一、丹玛（’ Dan-ma）
    二、守护神格卓
    三、格同和晁同
    四、东部的门族人
    五、绒和达绒
    六、由北向南迁移的霍尔人
    七、日月山
    八、弭药（木雅）
    九、弭药、霍尔和“霹雳”
    十、阿钦和北部地区
    十一、赤雪和冲木
    十二、玛域和岭地
    十三、彭、朗和岭
    十四、岭地的“原始部族”
    注释
  第五章岭地的历史
    一、与汉地和噶玛巴教徒的关系
    二、七世噶玛巴的活动
    三、岭地的各首领
    四、另外两世噶玛巴
    五、与格萨尔史诗的关系

    六、上师汤东（杰布）
    七、德格的崛起
    八、岭地的衰落
    九、1400年（？）之前
    十、13 世纪
    十一、10 世纪（？）期间
    十二、确厮啰和青海道
    十三、早期历史的模糊记忆
    注释
  第六章从冲木·格萨尔到岭·格萨尔
    一、古代史诗的片断
    二、米拉日巴
    三、《国王遗教》
    四、与史诗的关系
    五、与历史相符合的史诗内容
    六、《大臣遗教》
    七、四天子
    八、四分法与三分法
    九、世界国王和四方
    十、安多的民间故事
    十一、“长大平正”之人与宝马良驹
    十二、由西向北和向东转移的内容
    十三、格萨尔与突厥人
    十四、在“突厥人”与东罗马之间
    十五、“恺撒”尊号的发迹与遭遇
    十六、迦腻色迦、阿育王和亚历山大
    十七、毗沙门和于阗
    十八、格萨尔、毗沙门和白哈尔
    十九、白哈尔、弭药和格萨尔史诗
    二十、最终形成于吐蕃东北部的史诗
    二十一、从世界国王到岭地之王
    注释
第三卷格萨尔史诗及其英雄的组成内
  第七章说唱艺人以及他们的相似性
    一、说唱艺人的雷同
    传播媒介
    说唱史诗的宗教特征
    神通人和说唱艺人
    说唱艺人的宗教特征
    彼此相似的专门艺人
    社会功能
    说唱艺人、竞技力士和街头卖艺人
    神召和学徒
    神灵附身的启示和兴奋狂舞的技巧
    说唱艺人和滑稽表演者
    二、帽子和棍子
    理想化的帽子
    莲花生的帽子
    其他的相似性
    苯教徒和米拉日巴的弟子

    说唱艺人真正的帽子
    棍子和鞭子
    格萨尔的赛马帽
    说唱格萨尔史诗艺人的帽子
    三、分析和比较
    初步概览
    与萨满的相似性
    说唱艺人和萨满的马
    马匹、帽子和弥达斯的内容
    骡子、狮子和魔马
    说唱艺人和滑稽表演者、猕猴和雄狮
    王冠
    注释
  第八章民间影响的起源
    一、古代
    节会的欢庆
    传说故事和谜语
    在布贷贡甲统治时代
    传说故事的佛教编译本
    谜歌和世系歌
    二、近代
    舌战和游戏
    新年、丑角和狂欢之王
    狮子舞、藏戏和祭山仪轨
    春天里的节日
    于圣地举行的夏节
    秋季，有关神山的仪轨和传说
    创世之歌
    三、与格萨尔史诗的关系
    岭地的传说
    创世的故事
    祭山和英雄的诞生
    赛马称王
    注释
  第九章喇嘛教的社会背景
    一、喇嘛诗人的贡献
    史诗的下限时代
    作者的社会背景
    “疯子”上师
    玩世不恭的米拉日巴
    珠巴衮雷的歌曲
    文笔风格
    修饰和譬喻
    《格萨尔王传》史诗中的例证
    宗教诗人中的例证
    象征性的诠释
    在宁玛巴信徒和苯教徒中
    在噶举巴信徒中
    韵律
    米拉——街头卖艺人的保护主

    宗教界的影响
    二、诸说混合论的功能
    格萨尔神秘的亲属关系
    英雄、其伯父及其马匹
    伯—侄之争
    藏戏的保护神汤东（杰布）
    汤东（杰布）和北方
    格萨尔史诗中的7名屠夫
    仪轨书中相同的人物
    从《罗摩衍那》到《格萨尔王传》
    诸说混合论中的北方
    香巴拉和英雄的马
    注释
  第十章英雄的特征
    一、英雄的化身——马匹
    相同的血统关系
    类似的命运
    野骡、毛驴和马一鸟
    智慧
    卑微的相貌
    木棍玩具马
    二、英雄的卑微相貌
    遭驱逐的母亲
    丑陋与尊严
    诙谐的秃子
    突厥—蒙古人的内容
    英雄的落难期
    双重性格
    屈辱是荣耀的保证
    觉如的褴褛服装
    从遭逐到称王
    魔鬼和死人
    上师和小丑
    与魔鬼的赌博
    注释
结论

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