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内容大纲
本书为中国著名哲学家、思想家、新儒家开山祖师、国学大师熊十力先生的散文精选,共分六辑:语录中的棒喝、导引,宇宙人生诸大问题,自成体系的开山巨著,开示读书、治学之门径,自述与自序,致梁漱溟、马一浮书信。作品结构合理,主题鲜明,内容充实,语言凝练,收入了熊十力先生具有代表性的文章,如《如何对待人欲》《哲学的两个路向》《立人达人之大道》等,展示了儒学大师的治学思想,还揭示了其处世为人的智慧。作品还将熊十力与马一浮、梁漱溟的书信辑录一章,使读者能清晰地了解到“新儒家三圣”的思想碰撞。 -
作者介绍
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目录
第一辑 语录中的棒喝、导引
天下唯浮慕之人,最无力量
穷理所病,只是一个“泥”字
学者最忌悬空妄想
为学最忌贱心与轻心
坏习气把人的生命侵蚀时
对于说话的自警
如不可意,只有当下除遣
为何要避免功利
不要做粪渣的学问
丑处错处,不妨公开
人只是被许多知识锢闭
为何不谈轮回
必有感触,而后可以为人
堂堂巍巍做一个人
抱悲心者,必先养大雄之力
为学始于辨志
凡有志根本学术者,当有孤往精神
苦与乐
如何对待人欲
如何看待“好名”
谈情说智
刹那刹那、别别顿起
社会成立的根本条件
哲学的两个路向
如何看待王阳明的“心即理”
如有一息之绝于人,则人类灭矣
人类中心观念与达尔文的进化论
第二辑 宇宙人生诸大问题
宇宙如何肇开?万物由何而成?
古今哲人如何解决宇宙人生诸大问题
中西学术,合之两美,离则两伤
此自是久远事业
吾学归本证量
中国学人之死症,非常可忧
此习不戒,万劫沉沦
一般人大概没有思维作用
无真实心,便无真实力
如何立大本?如何识头脑?
良知主宰与诚意功夫
这才是心,否即无心
心、性、天、命,名异而实一
着实去下“敬”的功夫
礼究竟是什么
信、思、证的功用
“道”与“器”的关系
立人达人之大道
养神养气,蓄积义理
灵机·会通·创见·系统
谈事功
生死与烦恼
读书谈何容易
读书当切实求自得
留意此等功夫
治哲学者,当如是
中国哲学是如何一回事
中国哲学之特别色彩
孔子晚年思想
纵论宋明淸儒学
略谈老子、庄子
略谈佛家的长处与短处
治史学者应注意的三个方面
日人器量过小,不堪成立大业
伟大学派与立国精神
关于文化教育机构的建言
马列主义毕竟宜中国化
第三辑 自成体系的开山巨著
新唯识论(原本)
《新唯识论》(语体文本)纲要
《新唯识论》与佛家思想的根本不同处
第四辑 开示读书、治学之门径
《佛家名相通释》撰叙大意
复性书院开讲示诸生
第五辑 自述与自序
略述平生
吾识量不欲隘
吾少年读《诗经》之一故事
船山学自记
与蔡元培先生的“经学”往事
与林宰平先生相交莫逆
漆园记
《心书》自序
《唯识学概论》揭旨
《破〈破新唯识论〉》揭旨
《十力语要·卷一》印行记
《佛家名相通释》序
《读经示要》自序
《尊闻录》揭旨
增订《十力语要》缘起
《十力语要初续》卷头语
《韩非子评论》揭旨
《摧惑显宗记》卷端小识
《与友人论张江陵》卷头增语
《论六经》赘语
《原儒》序
《体用论》赘语
《乾坤衍》自序
《存斋随笔》自序
第六辑 致梁漱溟、马一浮书信
致梁漱溟信件
复马一浮函
附录:熊十力先生年谱简编
后记
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