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内容大纲
本书力图从人类自我理解的角度来整合德国哲学家哈贝马斯的理论体系。本书以“一个完整人格的实现如何得以可能”这一问题来“框定”哈贝马斯的学术工作。在这一视野下,哈贝马斯的全部理论著述被理解为追求他在60年代业已确立的、关于人类理解的基本理念的系统性工作。相应的,20世纪60年代的认知人类学思想、80年代的交往行为理论则分别被视为哈贝马斯在人类学领域的不同理论构造;而70年代的社会批判理论及普遍语用学,则被视为从“解放”主体向交往主体转换的过渡环节,前承“解放”方案的“先验对象之可能”,后启“普遍交往之可能”而确保理论理性的连续性。 -
作者介绍
黄河(1972—),哲学博士,生于荆楚,学于巴蜀,现居钱塘,任教于浙江理工大学。致力于德国古典哲学与当代西方哲学思潮研究,学术方向涵盖马克思主义哲学、文化哲学等领域,发表《论世界的显现及其澄明过程——析芬克〈精神现象学〉阐释中的“世界”问题》等多篇论文。目前专注于德国观念论与马克思主义哲学对话、现代性批判等跨学科课题研究。 -
目录
导论
一、基本问题及其概述
二、对基本问题的哲学回溯
三、对哈贝马斯理论体系的初步考察
四、研究的合理性、意义及内容安排
第一章 自我理解的观念论基础
一、德国观念论的开创性意义
二、康德确立的“理性自主”原则
三、费希特的本原行动与自我塑造
四、黑格尔与“概念的自我现实化”
五、一个“不受压制的主体性”
第二章 “解放的兴趣”:不受压制的主体性
一、在语言中阐释世界
二、语言、劳动与相互作用
三、自我理解如何可能
四、认知人类学的“解放主体”
第三章 交往重建:普遍理解何以可能
一、认识人类学方案的转换
二、言语行为的意义理解
三、普遍语用学的“普遍预设”
四、作为前反思基础的“生活世界”
第四章 人类理解之基础:真理、实践与道德
一、真理话语之证成
二、实践话语的普遍形式
三、“合理理由”之话语伦理
四、道德意识与交往进化
五、来自历史唯物主义的沉思
第五章 展望:一种合理化的生活形式
一、生活世界的合理化机制
二、韦伯“合理化悖论”之批判
三、现代性问题及其批判
四、对后现代主义的批判
五、交往合理性的现实意义
结语 基于语言来理解人的本性
参考文献
后记
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