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内容大纲
本书从现象学的角度考察文学符号学，是国家社科基金项目“文艺符号学的现象学基础研究”的结项成果，旨在通过分析主体意义经验的基本结构，澄清文学文本作为经验对象的本质特性。全书刻画了文学对象作为符号文本、审美对象和主体间性事件的三重面相，力图提升作为意义哲学的符号学对普遍文学经验的哲学解释力。本书的阐释有助于推进对传统文学的哲学理解，并有助于读者从哲学角度理解在诸新兴媒介挑战下出现的种种全新文学现象。在本书中，文学符号学不再仅仅是语言学的一个分支，而是一种更基础的文学哲学。
本书广泛适用于文学、哲学和符号学相关研究领域的学习者和研究者，也是读者了解文学符号学的重要读物。 -
作者介绍
董明来，哲学博士，四川大学中国语言文学博士后流动站在站博士后，四川大学符号学一传媒学研究所成员。研究方向：胡塞尔现象学、符号学理论、形式主义文学理论、宋明儒学。 -
目录
“当代中国文化符号学研究丛书”序
文学作为经验：论辩式的导论
第一章 言语经验与语言结构：现象学的路径
第一节 经验构造作为意义给予
第二节 侧显与在场性
第三节 含义意向与表象
第四节 作为言语的符号学的现象符号学
第五节 语言沉淀与言语经验
第六节 杜夫海纳的表象与感知理论
本章小结
第二章 外在于含义感知：指称与指示
第一节 外在于表达的指称对象
第二节 对表达和对指称对象的意向行为
第三节 指示与指称
第四节 几个关键术语的辨析
第五节 指示与指称中的在场与不在场
第六节 组合段的指称与指示功能，及其认知性质
第七节 拉康的隐喻与转喻：术语辨析
本章小结
第三章 文学经验的背景：自然操劳态度中的意向经验
第一节 现象学传统对文学的理解
第二节 情感行为及其身体特性
第三节 操劳行为中感知的隐身
第四节 交流指号作为工具
第五节 领会与操劳及其符号学面相
本章小结
第四章 自我、身体与言说
第一节 认识论基础：自我现象学
第二节 自我的具身
第三节 具身自我的符号生成
第四节 人格自我、象征秩序与操劳－指示的世界
第五节 象征秩序与权力：以拉康的俄狄浦斯情结理论为例
第六节 象征秩序的形成方式：以神话理论为切入口
本章小结
第五章 审美经验作为非指示的经验
第一节 非指示的审美经验：杜夫海纳的思路
第二节 阐释，或曰去审美的阅读
第三节 审美经验的身体性与静观问题
第四节 指称、指示与拟对象：英伽登对文学经验的理解
本章小结
第六章 审美经验与文学经验的时间性
第一节 源初情感作为构造经验
第二节 审美经验与执态的层级关系
第三节 审美经验与艺术框架
第四节 框架知识与框架经验
第五节 源初情感的充实及落空
第六节 再构造与抬头阅读
第七节 线性叙述与神话秩序
第八节 阐释符码理论作为时间现象学
本章小结
第七章 义素、双值性与身体的律动
第一节 审美情感与操劳情感
第二节 文学语言作为神话的反面
第三节 文学情感经验及其感知层面
第四节 意素或意素符码
第五节 诗性语言的转喻展开
第六节 修辞隐喻作为转喻展开
第七节 文学能指节奏的生存论刻画：以伍尔夫为例
本章小结
第八章 文学经验中的主体间性
第一节 交流与不可即的他者
第二节 操劳中的面容与现象学的交流伦理学
第三节 他者的深度与作品的深度
第四节 交互主体符号学与作者问题
第五节 “作者之死”中的主体间性
本章小结
结语
参考文献
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