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    • 楚辞类稿(精)
      • 作者:汤炳正|责编:和永发|整理:汤序波
      • 出版社:广西师大
      • ISBN:9787559867117
      • 出版日期:2026/05/01
      • 页数:423
    • 售价:31.6
  • 内容大纲

        本书为汤炳正先生研究楚辞的学术代表作。全书收录175篇短文,很多只有几百字、一两千字,但篇篇言之有据,见解独到。作者从底层逻辑出发,运用文字学、文献学、音韵学、考古学、神话学、民俗学等学科的知识,对许多楚辞学疑难问题做了新的探索,如对屈原生平、《九章》创作时地、《楚辞》成书过程等的考证,这些考证均体现出极强的问题意识与精密的研究方法。作者在书中提倡的“以音求义”“以史证诗”研究路径,尤其在音韵考据与神话演化方面的开创性研究,为后人提供了可借鉴的治学方法。
  • 作者介绍

        汤炳正(1910-1998)先生,字景麟,室名渊研楼,山东荣成石岛张家村人。文字学家、语言学家、楚辞学家。二十世纪三十年代曾受业於太炎先生,被许为“承继绝学惟一一有望之人”,又有“章门孔广森”之誉。章先生既没,先生被推举为弟子中的唯一代表在追悼会上表态,要“发扬光大先师的学术传统”,并受聘为“苏州章氏国学讲习会”文字声韵训诂之学的主讲教席,后又任国立贵州大学、国立贵阳师范学院、私立川北文学院教授。1950年7月以还,历任公立川北大学、四川师范大学教授。重要着作有《语言之起源》《屈赋新探》《楚辞类稿》。
  • 目录

    屈原与他的时代
      一 试论《屈原列传》与《七谏》之异同
      二 屈、贾合传问题余论
      三 屈原是革新家而不是纵横家
      四 《史记·屈原列传》“上官大夫与之同列,争宠而心害其能”
      五 《史记·屈原列传》“上官”与“靳尚”,“郑袖”与“南后”
      六 “草宪”与“夺稿”剩义
      七 关于《屈原列传》所载上官大夫谗言之事
      八 关于《屈原列传》中的“疏”“绌”“放”“放流”“迁之”等问题
      九 《史记·屈原列传》用刘安语之又一解释
      一〇 屈原放逐后的楚国政局
      一一 楚怀王时代屈原被疏与令尹易人
      一二 《史记·屈原列传》与《张仪列传》的详略问题
      一三 《屈原列传》“秦虎狼之国,不可信,不如毋行”
      一四 楚怀王并非“庸君”,而系“失君”“骄君”或“壅君”
      一五 “三闾”余义
      一六 《史记·屈原列传》“景差之徒”
      一七 《屈原列传》以外,楚怀王之死,传闻异辞
      一八 关于荀卿、刘安、班固对屈原的评价问题
      一九 汉人论屈者之创见
    屈赋与楚辞综论
      二〇 屈赋的意义与韵律的关系
      二一 屈赋无重韵
      二二 关于屈赋语句“重现”问题
      二三 屈赋与《诗经》
      二四 屈赋与荀赋
      二五 屈赋与《淮南子》
      二六 扬雄对屈赋的摹拟
      二七 关于《楚辞》的“辞”
      二八 古人多称《楚辞》为《离骚》,以小名代大名
      二九 王逸《楚辞章句》本亟待整理
      三〇 洪兴祖《楚辞考异》散附《楚辞补注》问题
      三一 关于楚辞学史上的一起疑案——论《屈原赋音义》的撰者问题
      三二 《楚辞补注》宝翰楼本校记
    《离骚》专论
      三三 《离骚》绝不是刘安的作品
      三四 班固《离骚序》文字有脱误
      三五 《离骚》的神游场面及其神话素材的来源
      三六 王逸对“摄提”之异说
      三七 《离骚》“肇锡余以嘉名”
      三八 《离骚》“扈江离与辟芷兮”
      三九 《离骚》“抚壮而弃秽兮,何不改此度也”
      四〇 《离骚》“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝”
      四一 《离骚》“来吾导夫先路”
      四二 《离骚》“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”
      四三 《离骚》“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”
      四四 《离骚》“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”
      四五 《离骚》“謇吾法夫前修兮,非世俗之所服”“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”“固时俗之从流兮,又孰能无变化”“委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳”
      四六 《离骚》“五子用失乎家巷”与刘安、扬雄、班固,王逸所据传本之异同
      四七 《离骚》中的“掩涕”与“九死”

      四八 《离骚》“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”
      四九 《离骚》“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫”
      五〇 《离骚》“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊”
      五一 《离骚》“忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女”
      五二 《离骚》“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在”
      五三 《离骚》“解佩纕以结言兮”
      五四 《离骚》“忽纬繣其难迁”
      五五 《离骚》“雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧”
      五六 《离骚》“闺中既以邃远兮,哲王又不寤”
      五七 《离骚》“索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之”
      五八 《离骚》“索琼茅以筳篿,命灵氛为余占之。曰两美其必合兮,孰信美而慕之”
      五九 《离骚》“岂理美之能当”
      六〇 《离骚》“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之”
      六一 《离骚》“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调”
      六二 《离骚》“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调。苟中情其好修兮,又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅”
      六三 《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”
      六四 《离骚》“惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之”
      六五 《离骚》“余以兰为可恃兮,羌无实而容长”
      六六 《离骚》“国无人”解
    《九歌》专论
      六七 《九歌》开后世“乐府题”之风
      六八 《九歌》《招魂》等篇与屈原对鬼神、祭祀、卜筮的态度
      六九 《九歌》与爱情色彩
      七〇 关于《九歌》的奇、偶句问题
      七一 《云中君》“灵连蜷兮既留”
      七二 《云中君》“与日月兮齐光”
    ……
    《天问》专论
    《九章》专论
    《远游》《卜居》《渔父》与《招魂》
    《九辩》及其他
    后记
    新版整理后记

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