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内容大纲
古今演变是中国文学与文论研究的新视域。本书以中国文论的古今演变为核心脉络，尝试突破古代与现代的人为疆界，对中国文论进行古今通贯的考察，通过专题研究和个案解剖，梳理传统文论的历史趋势和现代转型，探索现代文论的文化脉络和本土资源，服务于当代中国文学理论话语体系的建构，努力做到求真务实与经世尚用的统一。全书兼具文献考据的严谨性与理论建构的创新性，为中国文论的古今贯通、中西互鉴与当代发展提供了坚实的学理支撑。 -
作者介绍
周兴陆，北京大学中文系教授、博士生导师，主要从事中国文学理论批评史的教学与研究，兼任中国《文心雕龙》学会副会长、中国近代文学学会副会长、中国古代文学理论学会常务理事，撰著出版《吴敬梓〈诗说〉研究》《中国文论通史》《文心雕龙精读》等，辑著《世说新语汇校汇注汇评》等。 -
目录
绪论
第一章 中国文论尚德精神的理论基石
第一节 “文德”溯源
第二节 “文人无行”
第三节 文人之德
第四节 临文之德
结语
第二章 《左传》研究观念的古今演变
第一节 经史视野中的《左传》
第二节 古文选本中的《左传》
第三节 明清《左传》评选的文学观演变
第四节 《左传》评论的小说化
第五节 现代“文学”视野下的《左传》
第三章 王逸《楚辞章句》与东汉安帝朝政坛
第一节 王逸注骚的基本思想
第二节 汉安帝朝政坛斗争中的诤谏之风
第三节 “汉家礼仪”与王逸“同姓无相去之义”
第四章 “缘情绮靡”阐释史视野中的文学言情问题
第一节 “缘情绮靡”说在六朝唐宋的兴替
第二节 明清时期围绕“缘情绮靡”说的理论交锋
第三节 “缘情绮靡”与外来“抒情”的格义式嫁接
第四节 中国文论的言情观念
第五章 士人文化视域下“诗穷而后工”说之再审视
第一节 “诗穷而后工”辨微
第二节 对“诗穷而后工”的矫正
第三节 “穷而后工”争论与诗人典范的选择
结语
第六章 黄省曾《诗言龙凤集》与明中期六朝诗学
第一节 《诗言龙凤集》对钟嵘《诗品》的接受
第二节 黄省曾与李梦阳之交往及其诗学旨趣
第三节 明中期学六朝诗风之再审理
第七章 叔本华哲学的东方元素与王国维“境界”说的建构性
第一节 叔本华与东方文化：比较哲学研究的话题
第二节 叔本华与印度哲学关系研究的新突破
第三节 艾普对叔本华汉学知识的溯源
第四节 叔本华哲学启发王国维从物我关系建构“境界”说
第八章 黄侃《文心雕龙札记》成书考
第一节 黄侃在北大讲授的课程
第二节 《文心雕龙札记》的讲义形态
第三节 顾名的《文心雕龙笔记》
第四节 武昌授课时的《文心雕龙札记》
第五节 重审骈散、新旧之辩中的黄侃
第九章 “词的解放”运动和“新乐歌”的创建
第一节 “词的解放”运动
第二节 自由词
第三节 新体乐歌
第十章 新中国七十余年学术范式的变革
第一节 政治运动型的学术思潮
第二节 阐释—评价型的学术范式
第三节 “拨乱反正”与中国文学研究的复兴
第四节 “历史—文化—心灵”阐释模式的建构
第五节 中国文学批评史研究的分向发展
结语
第十一章 新时代中国文论的新作为
第一节 建设贯通古今、本位而开放的“中国文论”
第二节 中国文论研究的新基点
第三节 古典阐释的当代路径
第四节 《文心雕龙》研究须返本以开新
第十二章 当前中国文论建设的三种能力要素
第一节 重视审美感悟力，让理论更贴切文学的属性
第二节 提高识力，将中国文论提升为文学理论
第三节 增强阐释力，迎接文化的能动时代
结语 开启中国文论的能动时代
附录一 知人论世谈李煜
第一节 “做个才人真绝代，可怜薄命做君王”
第二节 南朝天子爱风流
第三节 后主之词，真所谓以血书者也
附录二 程炎震生平及其校证《世说新语》的成绩
第一节 程炎震生平考
第二节 程炎震批校《世说新语》之题识
第三节 程炎震批校《世说新语》的成绩
第四节 程炎震批校《世说新语》献疑
附录三 上海孤岛时期周瘦鹃与“义士梅”题咏
第一节 “义士梅”题咏
第二节 周瘦鹃与上海中西莳花会
第三节 周孔盆景展览会
余论
后记
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