- 人间词话
- - 作者：王国维|责编:渠珊珊
  - 出版社：湘潭大学
  - ISBN：9787568720717
  - 出版日期：2026/07/01
  - 页数：148
- 售价：18

内容大纲
《人间词话》是近代国学大师王国维的扛鼎之作，也是中国文学批评史上的一座高峰。书中首倡“境界说”，以“词以境界为最上”为核心，提出了“有我之境”“无我之境”“造境”“写境”“隔与不隔”等核心见解，深刻揭示了中国古典诗词的情感内核与审美真谛。
王国维先生在书中，以独到的眼光品评历代词人词作，褒贬之间尽显真性情。其文笔清隽，意蕴深长，兼具古典文论的凝练，又融汇了西方美学思想，引领读者穿越千年，感受中国古典文学最动人的意境与风骨。
作者介绍
王国维（1877-1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人，我国近现代史上的学界巨擘之一。在文学、史学、哲学、美学、考古学、小学等领域均有建树。梁启超盛赞王国维为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。在中国文艺理论史上，王国维是一个承前启后的重要人物。王国维以他的《人间词话(全本名家注评无障碍阅读)》终结了中国传统文论；与此同时，又以他的《红楼梦评论》开启了中国现代文论。而且，王国维还开创了中国文学理论领域里的阐释研究法，即“取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属文艺批评及小说戏曲之作”。因此，王国维被誉为“中国比较文学的祖师爷”“中国比较文学的开山鼻祖”。
目录
一有境界自成高格
二造境和写境
三有我之境与无我之境
四无我“优美”，有我“壮美”
五文学艺术与自然法则
六真景真情乃有境界
七一字点睛，境界全出
八境界大小无关优劣
九境界为诗词之根本
一〇太白气象冠千古
一一论温庭筠之词品
一二温、韦、冯词品之别
一三李璟词的鉴赏之憾
一四 “句秀”“骨秀”“神秀”
一五李后主词“眼界始大”
一六赤子之心与词人天赋
一七客观诗人与主观诗人
一八余爱以血书者
一九冯延巳开北宋词风
二〇《醉花间》意境超然
二一词作的承袭与创新
二二永叔词风承冯延巳遗韵
二三摄春草之魂者
二四《蒹葭》洒落，《蝶恋花》悲壮
二五忧生之作与忧世之作
二六治学三境界
二七《玉楼春》的豪放与沉着
二八同表伤心而内涵不同
二九秦观词境界之凄厉
三〇所言不同而气象相似
三一词独缺之气象
三二词之雅郑在神不在貌
三三周邦彦工巧至极而创新未足
三四词忌用替代字
三五论沈伯时“代字说”之弊
三六周邦彦得荷之神韵理趣
三七东坡和词胜原唱
三八咏物词作之高下
三九南宋词的隔雾之病
四〇隔与不隔之别
四一写情写景不隔之典范
四二姜夔词格调高而意境浅
四三南宋词辛弃疾独绝
四四无其胸襟莫学苏辛词
四五苏辛之胸襟如圣贤
四六狂者、狷者与乡愿之别
四七《木兰花慢》中的神悟
四八论史达祖、周邦彦之词品
四九梦窗词佳者寥寥
五〇梦窗凌乱，玉老田荒

五一词之壮观气象唯见纳兰塞上词
五二自然真切之纳兰词
五三五代词、宋词独胜之缘由
五四文体递变之规律
五五诗词无题胜有题
五六大家之作的审美标准
五七诗词创作之三不
五八诗词用典之优劣
五九诗词文体之尊卑
六〇诗人观物之出入说
六一物与我的辩证关系
六二游词之弊
六三元曲《天净沙》的高妙境界
六四创作优劣的文体与才能之辨

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